注意：上記で挙げられているモルモン教とエホバの証人は、世界基督教統一神霊協会と共に、「キリスト教系の新宗教」に属する。カトリック教会とプロテスタント諸教会からも、おまとめローン キリスト教としては認められておらず、端的に言えば「キリスト教ではない」との見解で一致している。モルモン教が異端視されている理由は、モルモン教が聖書と併用としてモルモン教典を使用し、またその信仰の基礎としているからである。また、セブンスデーアドベンチスト教団に関しては、現在韓国において異端視する向きがある反面、他国では同じキリスト教の一派として認める教派もあり、各国のキリスト教連合会において多少の意見の差がある。 視力回復 [編集] 諸教派 ルーテル教会（ルター派） 北欧ルーテル派 アメリカルーテル派 クレジットカード　比較 ルーテル教会ミズーリ・シノッド(Lutheran Church - Missouri Synod) 日本福音ルーテル教会(Japan Evangelical Lutheran Church )[1] 日本ルーテル教団(Japan Lutheran Church) (Lestadians) 改革派教会(Reformed churches) ツヴィングリ派 カルヴァン派(Calvinism) 長老派教会(Presbyterian Church) 会衆派教会(Congregational church) オランダ改革派教会(Dutch Reformed Church) 根本的宗教改革（宗教改革急進派）(Radical Reformation) アナバプテスト（再洗礼派） アーミッシュ（アマン派） ブラザレン教会(Church of the Brethren) フッター派（フッタライト） (Hutterites) メノナイト派(Mennonites) アフリカ独立教会(African Independent Churches) (AICs) バプテスト派 日本基督教団新生会（戦後教団から独立しなかったバプテスト派のグループ） ジェネラル・バプテスト(General) パティキュラー・バプテスト(Particular) セブンスデー・バプテスト（seventh-day baptists ) 米国バプテスト同盟（旧称 北部バプテスト同盟）(American) 南部バプテスト連盟(Southern) 英国国教会・聖公会[5] カードローン　比較 米国聖公会 メソジスト 救世軍 ウェスレー派(Wesleyanism) メソジスト・プロテスタント(Methodist Protestant) アフリカ・メソジスト(African Methodist) ユナイテッド・メソジスト(United Methodist) メソジスト・エピスコパル(Methodist Episcopal) (A.M.E. Church) (A.U.M.P. Church) (U.A.M.E. Church) エステサロン ホーリネス教会(Holiness) イムマヌエル綜合伝道団(Immanuel General Mission) ペンテコステ派(Pentecostalism) (Assembly of God) 純福音派 ヘッドハンティング 再臨派 セブンスデー・アドベンチスト教会(Seventh-day Adventist Church) アドベンティスト・キリスト教団 その他の教派 メシアニック・ジュダイズム クエーカー（キリスト友会）(別名 ? aka Quakers) アライアンス派 カベナント派 資産運用 無教会主義 自由キリスト教（ユニテリアン、ユニヴァーサリスト、普及福音教会 新教会（新エルサレム教会、スヴェーデンボリ派） 履歴書 [編集] 脚注 ^ 宇田進『現代福音主義神学』いのちのことば社 ^ マクグラス『キリスト教の将来』教文館 ^ 古屋安雄『激動するアメリカ教会』ヨルダン社 ^ 久保有政らが主張し、ウィリアム・ウッドらが反対している。 ^ 聖公会は本来プロテスタントとは自称しないが、西方教会における諸教派の一つとして挙げておく。 [編集] 関連項目 自由主義神学 キリスト教根本主義 福音派 ウィクリフ フス派（ボヘミア兄弟団、モラヴィア兄弟団） ワルドー派（ヴァルド派） 日本基督教団 教団新生会 日本イエス・キリスト教団 イエス之御霊教会 ミッションスクール キリスト教主義学校 ユーリィ・ダルマティン 日本福音同盟 日本のプロテスタント教派一覧 日本のプロテスタント人名一覧 [編集] 外部リンク プロテスタント教理史 キリスト教読み物サイト 日本イエス・キリスト教団（にほんいえす・きりすときょうだん）は、兵庫県神戸市兵庫区に事務所を置くプロテスタント系のキリスト教団。ホーリネス運動の流れを組み、日本福音同盟に加盟している。 聖公会の宣教師で「松江バンド」の中心人物であったバークレー・バックストンが日本伝道隊を組織。その伝道組織として「日本イエス・キリスト協会」を設立、その後別個の教団として独立。 目次 [非表示] 1 歴史 2 所在地 3 特色 4 関連項目 5 外部リンク [編集] 歴史 1935年（昭和10年） 日本イエス・キリスト教会設立（佐藤邦之助が初代総理） 1940年（昭和15年） 日本伝道基督教団と合同 1941年（昭和16年） 日本基督教団と合同（第七部として加入していた。） 1946年（昭和21年） 日本基督教団を離脱して日本伝道会として独立（小島伊助が委員長） 1951年（昭和26年） 日本イエス・キリスト教団として独立（小島伊助が初代委員長） [編集] 所在地 兵庫県神戸市兵庫区塚本通3-3-19 [編集] 特色 聖潔と聖霊の内住を強調している。 有馬聖会をはじめとする聖会との関わりが深い。 本田弘慈を日本福音クルセードの働きに送り出していた。 [編集] 関連項目 関西聖書神学校（日本伝道隊と日本イエス・キリスト教団で共同経営） [編集] 外部リンク 日本イエス・キリスト教団 イエス・キリスト（紀元前4年頃 - 紀元後28年頃、古典ギリシア語：?ησο?? Χριστ??, I?s?s Khristos、ヘブライ語：Yhoshuah ha-Mashiah）は、紀元1世紀初頭にパレスティナで活動し、宗教的教えを説いた人物である。母語はアフロ・アジア語族の西アラム語もしくはヘブライ語である。 この名は、キリスト教等において、固有名詞に近い形で把握されているが、元々のギリシア語では、「メシア（救世主）であるイエス」、または「イエスはメシアである」という意味である。イスラム教では対応する名として「マスィーフ・イーサー」と呼ぶが、この場合、固有名は「イーサー」のみで、「マスィーフ」はメシアに当たる称号である。 キリスト教においては、東方諸教会、正教会、カトリック、聖公会、およびプロテスタントの多くにおいて三位一体の教義の元に、神の子である救世主として信仰の対象となっており、他の宗派でも最高の預言者、開祖とされている。イエスの言行を記した『聖書』は世界で最も翻訳言語数が多い歴史的ベストセラーであり、音楽・絵画・思想・哲学・世界史などに測り知れない影響を与えた。 イスラム教においてはマルヤムの子イーサ（マリアの子イエス）として、ムハンマドに先立つ偉大な預言者の一人とされる。現在では消滅した世界宗教マニ教においても、釈迦、ザラスシュトラ（ゾロアスター）と共に、マニに先行する真理の開示者・神から派遣された預言者として崇拝されていた。異端とされる西方グノーシス主義においては、イエスはアイオーンであり、悪であるこの世に落ちて苦しむ霊を救うため、プレーローマの永遠世界より訪れた真実開示者（救世主）とされた。バハーイー教やシーク教においても、偉大な預言者であり聖者として高い尊敬を集めている。 目次 [非表示] 1 概要 2 語義と指示内容 2.1 イエスという呼称 2.2 キリストという呼称 2.3 イエス・キリスト 2.4 救世主イエス・キリスト 2.5 「ナザレのイエス」と「史的イエス」 3 キリスト教における位置づけ 4 諸宗教でのイエスの位置づけ 4.1 イスラム教におけるイエス 4.2 ユダヤ教におけるイエス 4.3 グノーシス主義におけるイエス 4.4 マニ教におけるイエス 4.5 シーク教及びバハーイー教 5 イエスの誕生日 6 脚注 7 関連項目 8 参考文献 [編集] 概要 仏教の開祖釈迦や、古代ギリシアの哲人ソクラテス、儒教の始祖孔子などとならび、伝統的な民族宗教における人間把握のありかたに反省を加え、後に世界宗教となるキリスト教の基礎を築き、人類の精神の歴史において大きな影響を与えたと一般的に理解されている。 キリスト教はイスラエルの民族宗教であるユダヤ教の改革運動であり、それは後にキリスト教の教義面での重要人物となるパウロにおいてもほぼ同様である。キリスト教とユダヤ教とは別の宗教だと言う認識は、第一次ユダヤ戦争とその敗北後のイエスが最も厳しく批判したファリサイ派主導によるユダヤ教の再編の中で1世紀末頃に確立されたと考えられている。ローマ帝国治下にあって、社会秩序を紊乱する邪教として迫害されたが、紀元4世紀頃には地中海世界全域に広まって世界宗教となった。それと共に、ローマ帝国は寛容令・公認のミラノ勅令を出し、更に帝国の国教とした。 しかし、『新約聖書』において、イエスの目的として「それは、信じる者がみな、人の子にあって永遠のいのちを持つためです」（『ヨハネ福音書』3章16節）など数箇所にわたって記述されているが、これらの言葉が具体的に何を意味するのか、死後の問題の解決か、この地上にあっての精神的解放・救いか、多くの解釈の余地があった。イエスは文字通り、「不滅のいのち」を説いたのか、地上における良き人生の比喩を語ったのか。またイエス自身についても、神であるとする考えや、卓越した人間であるとする考えや、「神であって同時に人間」でもあるなどと様々な神学的解釈が存在した。ここより、キリスト教における多数の分派や、イスラム教をはじめとする諸宗教でのイエスの位置付けや解釈の多様さが生まれた。カトリック、東方教会、聖公会、ルター派、カルヴァン派その他プロテスタント諸宗派、その他多くの教団、宗派を生む事になる。